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内科学——《轮回过患》

 
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扎西



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來自: 黑龙江


發表發表於: 星期日 七月 11, 2010 11:02 pm    文章主題: 内科学——《轮回过患》 引言回覆

内科学——《轮回过患》



2007年9月29日昆明莲华精舍堪布密轮达吉佛学讲座



首先,请大家为了度化一切有情母亲而发菩提心,再听闻佛法。

听闻佛法不能有法器三过、闻法六垢、五不持等。

法器三过失:耳不听,如器口下覆之过;心不记,如器底穿漏之过;具烦恼,如器不洁,终变污秽之过。

闻法六垢:傲慢、不信、不希求、外散乱、内昏沉、心烦闷。

五不持:持词不持义、持义不持词、未领义而持、上下错谬而持、颠倒而持。

要远离这些过失,专注、喜悦地听闻佛法。今天要讲的是轮回过患。

要认识六道轮回是痛苦自性。之前已讲过暇满难得、有为无常。拥有了暇满人身,并且值遇佛法和大乘善知识,这样的人身非常难得。如此难得的人身却十分容易失去,无常到来时所作之业一定会跟随着我们。有人为亲友家人作了种种的业,虽然是想利益自己,但其实只会带来痛苦。比如为了家人杀了些鱼,自己以为得到了利益,但他不知道这恰恰是在害人害己。杀生的果报非常可怕,杀一生命的果报是被杀五百次。过去的业成熟后,虽然痛苦得百般难忍,但那时已经毫无办法。我们在轮回中来来往往,无论在天境、阿修罗、人间,还是在畜生、饿鬼、地狱道都非常痛苦。有的人认为天界很幸福,但天人也有他们的痛苦,因为没有断除烦恼。轮回中的所有众生都很痛苦,因为因果不欺。过去自己所作的业成熟了不得不感受,所以轮回中的母亲们非常可怜。

众生感受到的痛苦千奇百怪:有的众生感到非常热,好像自己在火焰中一般痛苦;有的众生很害怕,似乎在老虎等等一些可怕的动物中;有的众生很想逃到另一个地方,但无法解脱。六道中的众生就像因为杀了王子而被关在监狱里受苦的囚徒,虽然很想出去,但是犯了杀害王子的大罪,除了受罚外别无他法。

痛苦就像不停地拍打心灵的海浪般不可能无缘无故停止。在轮回中我们所做的很多事大都像毒药一样,吃了以后只会伤害自己。因为愚痴、无明,轮回中的众生该怕的不怕,不该怕的反而害怕,很颠倒。比如十恶业(如杀生等)非常可怕,但他们根本不怕。

痛苦来自于过去所做的恶业,但众生仍然在不停地造业。比如小偷因为偷东西而被砍掉右手,但他仍用左手去偷,就算是会被砍头也仍在做这些坏事。众生很想除掉这些痛苦,但却一步一步地陷入更深的痛苦中,这一切都是因为无明。对自己的安乐如仇人一样对待,一出现安乐或安乐之因时,立马就灭掉。

比如飞蛾,不顾一切地飞向光亮,却常常因此而被烧死,这也是因为无明;有的野生动物听到些音乐时一动不动,因而被猎人设下圈套打死;还有,花园中有许多蚊子在花中飞来飞去,很喜欢这些芳香和花蜜,却被花蜜粘住翅膀而死;再如大海中的鱼为了寻找食物,被人钓去杀了;在热带地区的大象,常常想进入凉快的水中,却陷入沼泽中痛苦地死去。这些都是想得到快乐却没有找到快乐之因,因为贪和嗔反而走向痛苦。

经典中所讲的地狱等轮回之过患,轮回中做过无数次母亲的很多人不相信,他们不信的原因就是无明。他们会说“谁看到了?”若没有看到的东西都不存在?那么他从未看到过自己的心脏,又为什么相信自己的心脏真实存在呢?这些人就像老鼠只看得到自己眼前三寸远之草。很多人说“我们应该谈谈现实”,以为自己看到的才是现实,但其实他们的烦恼和无明也都是现实啊,他们看不到的现实太多了。他们不知痛苦从何而来,也不知自己在感受什么样的痛苦,或自己造的是什么因。如此无明!却自以为很了不起。轮回三恶趣的过患最可怕,但很多人不会相信地狱与饿鬼的痛苦,所以我们今天还是主要以“所谓的现世”为主,讲人的痛苦。

人间的痛苦离不开前世,痛苦来自于内心的烦恼,比如,把有的人当作仇人,另外的一些人当作亲朋。这样的看法很可笑,今生的妻子做过自己的母亲无数次,今生自认为的仇人也无数次作过自己的母亲。其实所有众生都作过自己的母亲无数次,所以不必把一些人当作外人。很多人都想从别人手里赚钱,或想得到名利。其实这个世间所有美好的东西都是大家共有的,所有的丑恶都应由大家共同来解决。所以我们要好好地思维,要知道因果和万物的缘起。如果内心中时时刻刻都是利他,那么烦恼就无处可来。但凡夫无明太深,不可能一下就做到。所以我们应该好好学习佛法,用各种善巧方法改变自己的身口意。

现实的贪嗔痴三毒非常可怕,它的自性即是痛苦。人们容易起嗔恨心,是因为以为别人伤害了我,认为他是我的敌人。但如果我们认出一切众生都是自己的母亲,嗔恨心从何而来?我们要好好地思维贪嗔痴从何而来。三毒是所有毒中最毒的。世间再毒的毒药最多只害得了我们一生的身、命。但贪嗔痴三毒生生世世都在伤害我们。贪嗔痴本身就是痛苦,和它们沾上边的东西也统统变成了痛苦。比如有人因为嫉妒别人的善业而做一些更大的善业,表面是善,但内心不平难受,所作不如法的善形外表已被三毒污染了。要改变一切不好的习气,虽然开始时很难,但慢慢来总会有改善。

佛法是最妙的妙药,可以医治这些毒药带来的伤害。我们应该远离痛苦和痛苦之因。要消除三毒,就要好好学习正法。

人的痛苦有哪些?《入胎经》曰:“生是苦、老是苦、病是苦、死是苦、爱别离是苦、怨憎会是苦、求不得是苦、难护所有是苦。”

生如何苦?生有卵生、胎生、湿生、化生。人基本上都是胎生。胎生如何而生?中阴的众生感觉非常恐惧,虽然可以看到很远的地方,但有时感觉到周围起大风、下大雨、天昏地暗,或听到很嘈杂粗俗的声音。这时它们来到正在行房的有缘父母身边,很有福报的感觉来到一个庄严的宫殿前,想进去,结果一进去就入胎了。稍有福报的看到茅草房,一进去就进到母亲肚子里。有的感觉到有一张床,爬上去在床上躺下就入了胎,或是见到房子爬楼梯,在顶上休息就入了胎了。有的进入墙上的洞眼,这些多半会变成畜生。有的感觉到很冷,找到一张羊皮或猪皮,一披上就入胎了,变成羊或猪。这些都是因为自己因缘而感受到不同的境界。看到父母行房时,如果嗔恨父亲、贪恋母亲,就变成男孩;相反则变成女孩。轮回中的众生总有这些贪爱。

佛经记载住胎时间最长的有六十年之久。

入胎后感觉自己就像在大锅里被蒸煮,感受到剧烈的痛苦。有的人认为胎儿三四个月后才会有神识,其实入胎就是因为对父母产生贪嗔念,故而中阴的神识和父母精血融合,所以神识是那时候就有的。从此时到出生,母亲体内每周会出现一种气(共有二十八种)孕育胎儿。第一周叫动荡,胎儿此时像浓稠的米汤;第二周在胎内出现遍触气,胎儿四大慢慢成熟,叫肉水泡,状如凝酥;第三周叫椭圆,胎内出现刀鞘口气(藏音为n足噶),四大坚固,形状像蚂蚁。第四、五、六周不断成长,到第七周时胎内出现旋转气,四肢全部生出,感觉四肢被大力士拉扯,并被木棒打。第十一周以现洞气故出现九窍,感受到新伤口被手指抠挖般的疼痛。母亲吃热食时感觉被赤身抛入火坑,吃凉食时如掉进冰窟中,吃饱时如被巨石挤压,吃少时如被吊在空中。第三十七周时才知道自己是在母亲的肚子里,感觉臭、黑暗、肮脏,就像处于粪坑中一刻也忍受不了般地急切地想要出来。第三十八周胎内出现收花气,胎儿转身向下,再出现见下气,推敞产门,但胎儿仍感觉自己从很窄的铁孔中被硬挤出来。《入胎经》云:“昔为动荡荡,次生肉水泡,再变椭圆形,其体渐坚固。坚体再转变,生头及四肢,骨蕴聚成身,皆由业力成。”胎儿在母亲的肚子里慢慢成长,一般人却不知道到底是如何长的,只是看到母亲的肚子越来越大。佛经中却已经讲得很清楚。胎儿都在母亲肚子里感受了种种的痛苦,有的在生产过程中就死了,而有的刚出世就死了。刚出生时像被扔进荆棘丛般地痛苦,被擦洗时像被剥皮后用铁刷摩擦般地痛苦。从入胎时到出生的种种痛苦持续八九个月,此外还要感受肮脏、压迫、黑暗等痛苦。

老苦:身变、发变、皮变、色变、力变、威严变、福报变、健康变、心变、寿变。

身体的变形,以前那种坚实和挺拔的身体,现在已经变成弯曲躬驼,要扶着拐杖才能行走。

须发的变形,是说从前如黑玉般光亮的头发,已经变成灰白色,并开始脱发变成秃顶或光头,虽然没有出家,但是没有办法头发还是没有了。

皮肤的变形,从前润滑细嫩的皮肤,现在已经变成无弹性的厚皮,皱纹满布,像铜钏上面的乱花纹一样了。

容颜的变形,是说从前那光彩焕发美丽的容颜,像刚开的莲花似的,现在已变得灰暗凋朽。

气力的衰退,是说从前的体力和心力都已衰退,身体没有气力,所以什么事也不能做。因为心力衰退,所以对什么事都不感兴趣。由于感官能力的减退,所以不能持境,发生意境颠倒的现象,本来想做甲事的,结果却做了乙事。

威严的衰退,是说以往一向是被人称赞和尊敬的,现在那些下等人也轻侮自己了。连那些不值一顾的人,也看不起我了,时常又被自己子女嫌弃鄙视,并常常为子孙们带来许多不便和困扰。

福德的衰退,是说从前的许多受用,例如吃喝的享受等,现在都减退了。穿感觉不到暖,吃感觉不到香,尤其想吃的东西偏偏没有。能够供给自己食物或替自己去寻求食物的人,也没有了。

健康的衰退,是说因为衰老的缘故,大部份的病症,会自然而来,衰老会引诱万病齐至。

心的衰退,是说自己所说的话和所做的事,即刻就忘记了,因此会造成各种困扰与混乱。

时光尽失,趋临寿命之边缘,是说时常呼吸急促,耳鸣如雷,一切心理生理的功能都迟钝了。

病的痛苦主要有七种:

1、由疾病引起的之身体上的各种剧烈痛苦。

2、为治疗疾病而引起的各种痛苦,如得了癌症化疗时的痛苦。

3、服用剧烈之药所引起的痛苦。

4、想吃的食物不能吃之痛苦。

5、必须服从医生的痛苦。

6、受用因病而耗尽的痛苦。

7、畏惧死亡来临的痛苦。

《大方广庄严经》云:“人趣多百病,煎熬世间人,众疾所缠者,其苦等饿鬼。”

死苦:如今过完一生,必须要舍弃这个世间,进入到可怖的中阴界。死魔就这样来到,那时任何财物都带不走。死时,奴仆与亲友全都没用了,独自在病痛之中离世。无论钱财还是权势都无法阻挡死亡,再深挚的爱情和亲情都无能为力。死亡是因为因果,时间到了就必须感受。病人死时大小便失禁,鼻涕横流,想动一动指头都没有办法。虽然身体动弹不得,心中却很明白自己将要死亡。然而即使是死亡的前一刻,却仍然满怀希望能够病愈。气息停止时内心非常恐惧,似乎进入到一个比世间黑暗七倍的地方,并看到种种的中阴境象。经过四天的昏沉,在中阴中终于知道自己已经死了,游荡在世间寻找自己的亲友,就这样不停地感受死时的痛苦。《诫王乘经》云:“大王!阎魔死王就这样用死亡之叉,刺入临死之人的身体中。那个时候,他任何财物也带不走,没有依仗,没有救护,也没有任何亲戚、朋友(能够帮助他),他在病痛中煎熬。”

爱别离苦:必须离别自己深爱的人或物,这样的痛苦也是痛彻心扉。

怨憎会苦:每个人都不想有仇人,但由于业力成熟时,会实现让自己生起强烈烦恼的怨敌,不停地与之争斗,极其痛苦。

求不得或欲不得苦:得不到想要得到的权力、财物等,或者就算得到了一些还想要更多,永远处于不满足的状态中,所以很痛苦。

现在这个时代的人,受书本或舆论的影响,常常说:“我们应该现实一些”,如果真的有智慧,当然可以现实。但什么是现实,现实就是我们所感受到的一切。很多人说“我感觉不到痛苦,我挺好的。”但生老病死是每个人都必须经历的,如果因为无明看不到这些,并不意味着它们不存在。一般的众生感受不到细微的痛苦,就像手中有一根毛时感觉不到,但如果到了眼睛里才感觉到很难受。我们不知道自己在轮回中经历了多长的时间,似乎已经麻木得感觉不到痛苦了。

不管一个人多么有学问,他只讲自利,绝对是错的。因为痛苦的原因就是利己。想要断除一切痛苦,必须要生起利他心。

今天主要讲的是人间的痛苦,因为这是我们现前面对的世界,所谓的现实啊。如果讲地狱饿鬼道也许许多人不相信,但人间的痛苦是我们大家都能看到的,现量感受到这些痛苦,或许人们才会相信轮回充满痛苦的现实吧。

如果已经得到了暇满人身,活着的时候没有好好修学,没有做利益众生的事就死了,这就非常可惜和可怜。我们应该自己学好佛法,并指引更多的人。希望大家珍惜时间。
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